#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 1 בעי רמי בר חמא שאלה לרבעה, ליראות בה, לעשות בה פחות מפרוטה, שאל שתי פרות לעשות בהן פרוטה, שאל משותפין ונשאל לו אחד מהן, שותפין ששאלו ונשאל לאחד מהן, שאל מהאשה ונשאל בעלה אשה ששאלה ונשאל לבעל. מה היו צדדי השאלה. ומה נפשט (בבעל ואשה)?	"לרבעה - האם בעינן כמו ששואלים אנשים, או שהעיקר שיש לו הנאה מזה.<p dir=""rtl"">ליראות בה - האם בעינן ממונא ואיכא, או ממונא שיש בו הנאה וליכא.</p><p dir=""rtl"">לעשות בה פחות מפרוטה - שהרי יש ממון, או שממון פחות מפרוטה לא כלום הוא.</p><p dir=""rtl"">שאל שתי פרות לעשות בהן פרוטה - האם הולכים אחר הפרה, או אחר הבעלים.</p><p dir=""rtl"">שאל משותפין ונשאל לו אחד מהן, שותפין ששאלו ונשאל לאחד מהן - האם בעינן כל הבעלים או שיפטר מהחצי שלו.</p><p dir=""rtl"">שאל מהאשה ונשאל בעלה, אשה ששאלה ונשאל לבעלה - האם קנין פירות כקנין הגוף או לא. ובזה נפשט שלר' יוחנן כקנין הגוף ולר&quot;ל לאו כקנין הגוף.</p>"	בבא מציעא צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. 2 'אמר ליה רבינא לרב אשי האומר לשלוחו צא והשאל לי עם פרתי מהו' מה הצדדים ומה נפשט?<p dir=""rtl"">ומה הדין בעבד?</p>"	"הסתפק האם בעינן בעליו ממש או ששלוחו של אדם כמותו. א''ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי שזה מחלוקת ר' יונתן ור' יאשיה גבי הפרת נדרים ע&quot;י שליח שר' יאשיה דורש &quot;אשה יקימנו ואשה יפירנו&quot; ושליח אינו יכול, ור' יונתן אומר מצאנו בכל מקום שלוחו כמותו. והוא הדין לכאן (וע' תוס').<p dir=""rtl"">בעבד, שאל רב איליש את רבא בין למ&quot;ד שליח כבעלים שהרי עבד אינו במצות להעשות שליח, ובין למ&quot;ד שליח אינו כבעלים שיד עבד כיד רבו. וענה רבא שהכי מסתבר שיד עבד כיד רבו.</p>"	בבא מציעא צו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: 1 בעי רמי בר חמא בעל בנכסי אשתו שואל הוי או שוכר הוי? ולמאי נפק&quot;מ?	"[אין לומר שנפק&quot;מ מה שמשתמש בדברים שלה שהרי בין כך ובין כך הוי בעליו עמו. ואין לפרש שקודם שהתחתנו שכר ממנה, שממה נפשך אם עכשיו עוקר את השכירות הקודמת בין אם הוא שוכר בין שואל הוי בבעלים ופטור.] נפק&quot;מ אם היא שכרה מאחרים ואח&quot;כ התחחנה, ולחכמים שאומרים שואל משלם לשוכר ודאי שפטור, שזה בבעלים, אלא הסתפק לר' יוסי שאמר תחזור פרה לבעלים, האם הוא כשואל ומתחייב לבעלים באונס או כשוכר ואינו מתחייב. <p dir=""rtl"">פשט רבא אינו לא שואל ולא שוכר אלא לוקח, שכן התקינו באושא. </p>"	בבא מציעא צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: 2 בעי רמי בר חמא בעל בנכסי אשתו מי מעל?	פשט רבא שהאשה ודאי לא מעלה שהיא לא רוצה כלל להקנות לבעלה. וכן הבעל לא מועל שרק התירא ניחא לו לקנות ולא איסורא. בי&quot;ד גם לא מועלים שהתקנה שעשו זה להתר ולא לאיסור. אלא הבעל מועל כשיוציא, מידי דהוי המוציא מעות הקדש לחולין.	בבא מציעא צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: 3 כחש בשר מחמת מלאכה, מתה מחמת מלאכה, האם חייב לשלם ומדוע?	הסתפקו גבי כחש בשר האם חייב ומשמע שמתה מחמת מלאכה ודאי חייב. ועל זה הקשה רב חלקיה בריה דרב אויא נימא לאו לאוקמא בכילתא שאילתה, אלא אמר רבא שאפ' מתה מחמת מלאכה פטור.	בבא מציעא צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו: 4 כשמתה מחמת מלאכה, האם עליו להוכיח שלא שינה?<p dir=""rtl"">וכשמשלם, האם מביא כלי חדש או משלים לו הנזק?</p>"	"עליו להוכיח [ע&quot;י עדים] ואם אינו מוכיח חייב לשלם.<p dir=""rtl"">רב אמר שצריך לשלם כלי חדש, אמרו לו רב כהנא ורב אסי שאין הדין כך. וכן הלכה שאינו משלם חדש אלא מחזיר לו השברים ומשלם לו השאר.</p>"	בבא מציעא צו:		
